كشف الالتباس عن موجز أبي العباس - الصيمري البحراني، الشيخ مفلح - الصفحة ١٦٧

و يبطل بإيقاعه في مغصوب لا خارجا، أو جعله مصبّا، أو اغترف منه كآنية النقدين،

و هو مذهب الشيخ في (الخلاف) [٢] و كرهه في (المبسوط) [٣] و اختاره ابن إدريس [٤]، لأصالة براءة الذمّة.

و المعتمد: الأوّل.

فعلى التحريم يمنع الصبي من مسّ الكتابة، أمّا هو فلا يحرم عليه، لكونه غير مكلّف، و إنّما يحرم على المكلّف، لمكنته من ذلك.

الرابع: مسّ ما عليه اسم الجلالة أو اسم النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلم، أو أحد الأئمّة المعصومين عليهم السّلام، تعظيما لهم.

و أمّا الدراهم: فإن كان عليها قرآن، لم يجز مسّها أيضا، و إن كان عليها اسم الجلالة أو النبي أو أحد الأئمّة عليهم السّلام فهي معفوّ عنها، لمشقّة التحرّز عنها، لكثرة مباشرتها.

قوله رحمه اللّه: (و يبطل بإيقاعه في مغصوب لا خارجا، أو جعله مصبّا، أو اغترف منه كآنية النقدين، لا إن غسلها فيها).

[٢] الخلاف ١: ٩٩، المسألة ٤٦.

[٣] المبسوط ١: ٢٣.

[٤] حكاه عنه العلّامة في المختلف ١: ١٣٨ ذيل المسألة ٨٩، و انظر: السرائر ١:

٥٧.