كشف الالتباس عن موجز أبي العباس - الصيمري البحراني، الشيخ مفلح - الصفحة ٤٥٧

الثالث: الأحكام‌

لو علم سبقها و إن نسي متمكّنا، أعاد مطلقا، لا إن لم يجد غيره، فيصلّي فيه أو عاريا. (١)

[فيما لو صلّى ثمّ رأى النجاسة على ثوبه أو بدنه]

[١] أقول: من صلّى ثمّ رأى النجاسة على ثوبه أو بدنه، لم تجب الإعادة، لاحتمال تجدّدها و الأصل عدمها في الصلاة. و هو إجماع.

أمّا لو تيقّن أنّها كانت حاصلة في ثوبه أو بدنه، ففيه ثلاث مسائل:

[فيما لو سبق العلم بالنجاسة و صلى ذاكرا لها]

الاولى: سبق العلم بالنجاسة و صلّى ذاكرا لها، وجبت الإعادة في الوقت، و القضاء في خارجه. و هو إجماع أيضا.

[فيما لو لم يعلم بالنجاسة حتى فرغ من صلاته و تيقّن سبقها]

الثانية: لم يعلم بالنجاسة حتّى فرغ من صلاته و تيقّن سبقها، للشيخ قولان: أحدهما: لا إعادة في الوقت و لا خارجه [١]. و هو المعتمد.

و الآخر: الإعادة في الوقت خاصّة [٢].

[فيما إذا علم بالنجاسة ثمّ نسيها و صلّى]

الثالثة: إذا علم بالنجاسة ثمّ نسيها و صلّى ثمّ ذكر، المشهور:

[٢] النهاية: ٨.