كشف الالتباس عن موجز أبي العباس - الصيمري البحراني، الشيخ مفلح - الصفحة ٤٧

و لو اتّصل قليلا بجار، اتّحدا مع التساوي أو علوّ الجاري، فيطهر لو كان نجسا. (١)

[فيما لو اتّصل الجاري بالواقف]

قوله رحمه اللّه: (و لو اتّصل قليل بجار، اتّحدا مع التساوي أو علوّ الجاري، فيطهر لو كان نجسا).

[١] أقول: قال الشهيد رحمه اللّه: و لو اتّصل الجاري بالواقف، اتّحدا مع مساواة سطحهما أو كون الجاري أعلى لا العكس.

قال: و يكفي في العلوّ فوران الجاري من تحت الواقف [١].

و قال الشيح في (المبسوط): و لا فرق بين أن يكون الطارئ نابعا من تحته أو يجري إليه أو يغلب فيه [٢].

و المعتمد: قول العلّامة في (القواعد) و (التحرير) [٣] و هو: عدم الطهارة بالنبع من تحته، لأنّ النابع من تحته يحصل على التدريج، و كلّ جزء لاقى المنجّس [١] تنجّس، و لا يطهر العالي، لانفعاله به و قهره، لأنّ العالي يقهر السافل و يغلبه، و المقهور المغلوب لا يطهّر القاهر الغالب، فلا بدّ من كون الطاهر مساويا أو أعلى، للاتّحاد مع المساواة، و القهر مع العلوّ.

[٢] المبسوط ١: ٧.

[٣] قواعد الأحكام ١: ٥، تحرير الأحكام ١: ٤.