كشف الالتباس عن موجز أبي العباس - الصيمري البحراني، الشيخ مفلح - الصفحة ١١٣

و مثله الماء النجس و إن جفّ بالطبخ في لبن و خبز، فيطعم حيوانا أو يدفن. (١)

و كذا لو وقع قليل من الدم في قدر و هي تغلي، فإنّه ينجس ما فيها [١] من المرق، و تغسل التوابل و تؤكل.

و قيل: لا تنجس القدر، لأنّ الدم يذهب بالغليان [٢].

[حكم العجين بالماء النجس إذا طبخ]

قوله رحمه اللّه: (و مثله الماء النجس و إن جفّ بالطبخ في لبن و خبز، فيطعم حيوانا أو يدفن).

[١] أقول: هنا مسألتان:

الأولى: العجين بالماء النجس لا يطهر بالخبز، لأنّ النار إنّما تطهّر ما أحالته [٢] رمادا أو دخانا، و هي لم تحله بالخبز و إنّما جفّفت بعض رطوبته.

و للشيخ قولان:

أحدهما: الطهارة [٣]، لقول الصادق عليه السّلام: «لا بأس، لأنّ النار أكلت ما فيه» [٤].

[٢] في «ش ٤»: لأنّ النار لا تطهّر إلّا ما أحالته.

[٢] كما في شرائع الإسلام ٣: ١٧٧، و انظر: النهاية- للشيخ الطوسي-: ٥٨٨.

[٣] النهاية: ٨، الاستبصار ١: ٢٩- ٣٠.

[٤] التهذيب ١: ٤١٤- ١٣٠٤، الإستبصار ١: ٢٩- ٧٥، الوسائل ١: ١٧٥، الباب ١٤ من أبواب الماء المطلق، الحديث ١٨.