المبدل بعد التلبّس بالبدل لا يبطل حكم البدل، كما لو تلبّس بالصيام ثمّ وجد الرقبة، فإنّه لا يلتفت، فكذا إذا وجد الماء بعد التلبّس بالصلاة المغنية عن القضاء.

[فيما إذا وجد الماء بعد التلبّس بالصلاة ثم فقده بعد إتمامها و قبل التمكّن من استعماله]

قوله رحمه اللّه: (و لو فقده بعدها، أعاده).

[١] أقول: إذا وجد الماء بعد التلبّس بالصلاة، وجب إتمامها، فإذا فقده بعد إتمامها و قبل التمكّن من استعماله، هل يجب عليه إعادة التيمّم؟ قال الشيخ: نعم [١]. و اختاره فخر الدين [٢] و المصنّف.

و اختار نجم الدين في (المعتبر) و الشهيد في (دروسه) عدم الإعادة [٣].

و تردّد العلّامة في كتبه [٤]، و لم يختر شيئا.

و وجه اختيار الشيخ- و هو الإعادة- أنّه متمكّن عقلا من استعمال الماء، و منع الشرع من إبطال الصلاة لا يخرجه عن التمكّن العقلي، لأنّ التمكّن صفة حقيقية لا تتغيّر بالأمر الشرعي أو النهي الشرعي، و الحكم معلّق على التمكّن.

و وجه اختيار الشهيد و نجم الدين: أنّه غير متمكّن من استعمال‌

[١] المبسوط ١: ٣٣.

[٢] إيضاح الفوائد ١: ٧١.

[٣] المعتبر ١: ٤٠١، الدروس ١: ١٣٣.

[٤] تحرير الأحكام ١: ٢٣، تذكرة الفقهاء ٢: ٢١١- ٢١٢، قواعد الأحكام ١: ٢٣، مختلف الشيعة ١: ٢٨٨، المسألة ٢١٤، منتهى المطلب ١: ١٥٥.