و المعتمد: الأوّل، لأنّ ستر العورة شرط في صحّة الصلاة، و طهارة الساتر شرط أيضا، و لا يحصل الشرط بيقين إلّا مع الصلاة الواحدة بكلّ واحد منهما، فيجب، تحصيلا للواجب.

[فيما لو وجد المتيقّن طهارته مع الثوبين المشتبهين]

قوله رحمه اللّه: (و يتركهما بمتيقّن الطهارة، كالمكان المحصور).

[١] أقول: لو وجد المتيقّن طهارته مع الثوبين المشتبهين، تركهما و صلّى في المتيقّن طهارته، و لا يجوز له أن يصلّي الصلاة الواحدة في كلّ واحد من المشتبهين، كالمكان المحصور.

[فيما لو نجس أحد المكانين المحصورين و اشتبه]

قوله: (كالمكان المحصور). أي: لو نجس أحد المكانين المحصورين و اشتبه، كان حكمه حكم الثوبين المشتبهين: يصلّي الصلاة الواحدة في كلّ واحد منهما.

و لو وجد المكان المتيقّن طهارته، صلّى فيه و ترك المكانين المشتبهين.

[١] النهاية: ٥٥، الخلاف ١: ٤٨١، المسألة ٢٢٤.

[٢] المبسوط ١: ٣٩.

[٣] السرائر ١: ١٨٤- ١٨٥.