و للمكان، كالحرم و مكّة و مسجدها و الكعبة و المدينة و مسجدها و مشاهد الأئمّة عليهم السّلام قبلها، و يبطل بتخلّل الحدث و تعقّبه، لا ما سبق و إن كان أكبر. (١)

و للفعل كالإحرام، و الطواف، و زيارة المعصوم، و صلاة الحاجة، و الاستخارة، و الاستسقاء، و قضاء الكسوف المستوعب لمتعمّده قبلها. و ينافيها الحدث الطارئ و إن كان أصغر، لا السابق‌

الثاني عشر: يوم نيروز الفرس، لشرف هذه الأوقات، و للروايات الواردة باستحباب الغسل فيها.

و جميع هذه الأغسال- و هي أغسال الزمان- يجامع الحدث، بمعنى جواز فعلها لمن عليه حدث أصغر أو أكبر، و لا ينقضها في أثنائها و لا بعد الفراغ منها.

[٢- الأغسال المكانية]

قوله رحمه اللّه: (و للمكان، كالحرم و مكّة و مسجدها و الكعبة و المدينة و مسجدها و مشاهد الأئمّة عليهم السّلام قبلها، و يبطل بتخلّل الحدث و تعقّبه، لا ما سبق و إن كان أكبر)

[١] أقول: يستحبّ الغسل لدخول هذه الأماكن، لشرفها، و للروايات.

و لو أحدث في أثناء الغسل و بعده قبل دخول هذه الأمكنة، بطل، و استحبّ إعادته.

[٣- الأغسال المستحبّة للفعل]

قوله رحمه اللّه: (و للفعل كالإحرام، و الطواف، و زيارة المعصوم، و صلاة الحاجة، و الاستخارة، و الاستسقاء، و قضاء الكسوف المستوعب لمتعمّده قبلها. و ينافيها الحدث الطارئ و إن كان أصغر، لا السابق‌