و للطواف و صلاته وضوءان، و كذا يتعدّد لكلّ مفتتح من النوافل و إن كانت يوميّة، و تتأدّى به الواجبة و أجزاؤها و احتياطها و استدراكها و إن كان للشكّ في الخامسة، و المرغمتان. (١)

[تعدّد الوضوء للطواف و صلاته و بتعدّد النوافل]

قوله رحمه اللّه: (و للطواف و صلاته وضوءان، و كذا يتعدّد لكلّ مفتتح من النوافل و إن كانت يوميّة، و تتأدّى به الواجبة و أجزاؤها و احتياطها و استدراكها و إن كان للشكّ في الخامسة، و المرغمتان).

[١] أقول: تعدّده للطواف و صلاته، لكونهما عبادتين مختلفتين.

و تعدّده بتعدّد النوافل، لقول الصادق عليه السّلام: «كلّ صلاة بوضوء» [١].

خلافا للشيخ في (المبسوط) [٢] و قد تقدّم [٣].

و إنّما تؤدّى الواجبة و أجزاؤها بالوضوء الواحد، لأنّ الأجزاء كالتشهّد المنسي و السجدة المنسيّة من تمام الاولى. و كذا الاحتياط.

و المعتمد: استئناف الوضوء له، لأنّه صلاة منفردة، و لا تبطل بالحدث بينهما.

و أمّا الاستدراك: فلعدم تعدّد الصلاة، فلا يتعدّد الوضوء.

و المرغمتان ليستا بصلاة، و إنّما يتعدّد الوضوء بتعدّد الصلاة.

[وجوب الاستظهار على المستحاضة]

تتمّة: يجب على المستحاضة الاستظهار بمنع الدم بحسب المكنة‌

[١] الكافي ٣: ٨٨- ٨٩- ٢، التهذيب ١: ١٠٦- ١٠٧- ٢٧٧ و ١٧٠- ٤٨٤، الوسائل ١: ٣٧١، الباب ١ من أبواب الاستحاضة، الحديث ١.

[٢] المبسوط ١: ٦٨.

[٣] تقدّم في ص ٢٤٠.