كشف الالتباس عن موجز أبي العباس - الصيمري البحراني، الشيخ مفلح - الصفحة ١٠٣

و في الخبث كالمحلّ قبل وروده عليه. (١)

و لقوله عليه السّلام: «الماء ليس عليه جنابة» [٢].

و لو بلغ المستعمل كرّا، زال المنع عند الشيخ، نصّ عليه في (المبسوط) [٣] و لم يزل عند نجم الدين، نصّ عليه في (المعتبر) [٤].

[حكم الماء المستعمل في إزالة النجاسة غير المتغيّر بها]

قوله رحمه اللّه: (و في الخبث كالمحلّ قبل وروده عليه).

[١] أقول: الماء المستعمل في إزالة النجاسة إن تغيّر بالنجاسة نجس إجماعا، و إن لم يتغيّر، نقل الشهيد فيه أربعة أقوال:

قال في (دروسه): و في إزالة النجاسة نجس إن تغيّر، و إلّا فنجس في الأولى على قول، و مطلقا على قول، و كرافع الأكبر على قول، و طاهر إن ورد على النجاسة على قول.

و الأولى أنّ ماء الغسلة كمغسولها قبلها [٥]. انتهى كلامه رحمه اللّه.

٢٢، تحرير الأحكام ١: ٥، الدروس ١: ١٢١- ١٢٢، البيان: ١٠٢.

[٢] سنن الدار قطني ١: ٥٢- ٣.

[٣] المبسوط ١: ١١.

[٤] المعتبر ١: ٨٩.

[٥] الدروس ١: ١٢٢.