الثاني: زوال التغيّر بالنزح، و هو مذهب المفيد [١] و ابن أبي عقيل [٢] و اختاره العلّامة في (المختلف) [٣] و المصنّف هنا، لزوال المقتضي للنجاسة، و هو التغيّر.

و لقول الصادق عليه السّلام: «فإن غلبت الريح نزحت حتى تطيب» [٤].

و قال ابن بابويه و السيّد المرتضى و سلّار: ينزح ماؤها أجمع، فإن تعذّر، تراوح عليها أربعة يوما [٥]، لأنّ تغيّر الماء يدلّ على غلبة النجاسة و قهرها لما في الماء من قوّة التطهير، فلا يطهر بإخراج بعضه.

و قال الشيخ في (النهاية): ينزح الجميع، فإن تعذّر [ينزح] [١] حتى تطيب [٦].

[١] ورد بدل ما بين المعقوفين في النسخ الخطية المعتمدة في التحقيق: يتراوح. و ما أثبتناه من المصدر.

[١] المقنعة: ٦٦.

[٢] حكاه عنه العلّامة في المختلف ١: ٢٨، المسألة ٨.

[٣] مختلف الشيعة ١: ٢٨، المسألة ٨.

[٤] التهذيب ١: ٢٤١- ٦٩٧، الإستبصار ١: ٣٥- ٩٦، الوسائل ١: ١٧٩، الباب ١٥ من أبواب الماء المطلق، الحديث ٣.

[٥] الفقيه ١: ١٣، المراسم: ٣٥، و حكى قول السيّد المرتضى، المحقّق في المعتبر ١: ٧٦.

[٦] النهاية: ٧، المعتبر ١: ٧٦.