من قيام النجاسة بالأجزاء لا بالصفات، و الأجزاء باقية، فتبقى النجاسة، و من أنّ الشارع قد علّق النجاسة على الاسم و قد زال، فتزول النجاسة، و اختاره فخر الدين [٢] و المصنّف و الشهيد [٣].

و العلّامة فرّق بين الاستحالة ملحا و الاستحالة ترابا، و حكم في (النهاية) و (التحرير) بعدم الطهارة مع الصيرورة ملحا [٤].

و استقرب في (النهاية) الطهارة مع الصيرورة ترابا، لقوله عليه السّلام:

«جعلت لي الأرض مسجدا و ترابها طهورا» [٥] [٦].

[١] إيضاح الفوائد ١: ٣١ و ٣٢.

[٢] إيضاح الفوائد ١: ٣١.

[٣] الدروس ١: ١٢٥، الذكرى: ١٥.

[٤] نهاية الإحكام ١: ٢٩٢، تحرير الأحكام ١: ٢٥.

[٥] أورده الشيخ الطوسي في الخلاف ١: ٤٩٦، المسألة ٢٣٦.

[٦] نهاية الإحكام ١: ٢٩٢.