كشف الالتباس عن موجز أبي العباس - الصيمري البحراني، الشيخ مفلح - الصفحة ٣٧٣

و نزع الحائل مقرونا بضربه نيّة الاستباحة لا الرفع و البدليّة، مستديما مواليا مطلقا. (١)

[وجوب نزع الحائل من العضو الممسوح]

قوله رحمه اللّه: (و نزع الحائل مقرونا بضربه نيّة الاستباحة لا الرفع و البدليّة، مستديما مواليا مطلقا).

[١] أقول: لا بدّ من نزع الحائل من العضو الممسوح، كالخاتم و شبهه، ليعمّ المسح جميع محلّ الفرض.

و لو كان على محلّ الفرض جبائر، نزعها إن أمكن، و إلّا مسح عليها، للضرورة، كالماء.

[وجوب النيّة المقارنة للضرب على الأرض]

و تجب النيّة المقارنة للضرب على الأرض، و لا يجوز تقديمها على الضرب و لا تأخيرها عنه، خلافا (للتذكرة) لأنّه قال فيها: و يجوز أن يقارن ابتداء المسح و الضرب [١].

و ينوي الاستباحة لا رفع الحدث، لبقائه، و يستديمها حكما.

[وجوب نيّة البدليّة للوضوء أو الغسل]

و لا بدّ من نيّة البدلية للوضوء أو الغسل، و الموالاة مطلقا، أي سواء كان للوضوء أو الغسل، لقوله تعالى فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً [٢] و الفاء للتعقيب، و لأنّه لا يصحّ إلّا في آخر الوقت، فتكون الموالاة من ضروريّاته.

[٢] المائدة: ٦.