و لو ترك الستر متعمّدا قادرا مع وجود الناظر ثمّ اغتسل من الجنابة أو توضّأ، صحّ و إن أثم، للامتثال و خروج المنهيّ عنه- و هو كشف العورة- عن حقيقة الغسل، لأنّ حقيقة الغسل هي الأفعال مع النيّة و ليس منهيّا عنها، و النهي عن كشف العورة و ليس منها.

و نهى الصادق عليه السّلام عن الاتكاء فيه [٥].

[١] الذكرى: ١٨.

[٢] الفقيه ١: ٦٣- ٢٣٦، الوسائل ٢: ٣٦، الباب ٦ من أبواب آداب الحمّام، الحديث ٢.

[٣] الكافي ٦: ٤٩٧- ٧، الفقيه ١: ٦٥- ٢٥٠، الوسائل ٢: ٥٣، الباب ١٨ من أبواب آداب الحمّام، الحديث ١.

[٤] الكافي ٦: ٥٠٠- ١٧، الوسائل ٢: ٥٤، الباب ١٩ من أبواب آداب الحمّام، الحديث ١.

[٥] الكافي ٦: ٥٠١- ٢٤، الفقيه ١: ٦٤- ٢٤٣، الوسائل ٢: ٤٥، الباب ١٣ من أبواب آداب الحمّام، الحديث ٣.