كشف الالتباس عن موجز أبي العباس - الصيمري البحراني، الشيخ مفلح - الصفحة ٣١٨

..........

و لم يذكر في (بيانه) التنجيس مع مسّه سخنا بنفي و لا إثبات.

و أوجب العلّامة في (قواعده) غسل اليد مع مسّه سخنا، و لم يشترط الرطوبة [٢].

قال الشهيد في (الذكرى): و الفاضل أوجب غسل يده بمسّه قبل البرد محتجّا بأنّ الميّت نجس. قال: و جوابه: إنّما يقطع بالموت بعد البرد [٣]. انتهى كلامه.

و لم أقف للعلّامة في غير (القواعد) على فتوى في ذلك بنفي و لا إثبات. و كذلك لم أقف لنجم الدين على فتوى في ذلك بنفي و لا إثبات.

و قال الشيخ: لو مسّه قبل البرد، لم يجب الغسل، و يغسل يده [٤].

قال العلّامة في (النهاية) بعد إيراد كلام الشيخ: و في وجوبه نظر [٥].

أي: في وجوب غسل اليد.

[نجاسة ملاقي الميّت رطبا و يابسا بعد برده]

الثاني: في مسّه بعد البرد، و المشهور: نجاسة ملاقية رطبا لا أعلم‌

[٢] قواعد الأحكام ١: ٢٢ و قال فيه: و لا يشترط الرطوبة.

[٣] الذكرى: ٧٩.

[٤] المبسوط ١: ١٧٩.

[٥] نهاية الإحكام ١: ١٧٢.