و يحتمل التداخل مع المماثلة، لأنّ النجاسة من الجنس الواحد لا تزيد قوّة بعضها على بعض، فلا تتحقّق زيادة توجب زيادة النزح، و لهذا لم يفرّقوا بين صغير الحيوان و كبيرة، و لا بين جزئه و كلّه.

و أمّا عدم التداخل مع الاختلاف: فلأنّ لكلّ نجاسة مقدّرا شرعيّا يجب نزحه مع الانفراد، فيجب مع الاجتماع أيضا، لأصالة عدم التداخل.

و يحتمل دخول الأقلّ تحت الأكثر، لاشتماله على الأقلّ و على الزيادة المقابلة، لقوّة نجاسة الأكثر، فيصير كالمماثلة.

[عفو المتساقط على جوانب البئر و على النازح]

قوله رحمه اللّه: (و المتساقط عفو كترك غسل الدلو و الحبل).

[١] أقول: وجه العفو عن المتساقط على جوانب البئر و على النازح:

حصول المشقّة مع الحكم بنجاسته، و يحكم بطهارة الدلو و الرشا عند مفارقة آخر الدلاء لوجه الماء، لأنّه لو كان نجسا، لم يسكت عنه الشارع.

و لأنّهم حملوا ما ورد من ثلاثين إلى أربعين على وجوب الثلاثين و استحباب الزائد، و هو يدلّ على طهارة الدلو، فلو كان نجسا، لنجس الماء بملاقاة الدلو قبل غسله، فيكون بالزيادة محدثا لنجاسة البئر لا فاعلا مستحبّا مع أنّهم حكموا باستحباب الزيادة، فيكون الدلو طاهرا.