[١] أقول: هذا عطف على قوله: (و يتحد الغديران) أي: و يتّحد ماء الكوز و الكثير إذا غمس فيه و كان ناقصا و إن لم يمكث، بل بنفس الاتّصال و إن كان ضيّق الرأس.

و لا بدّ من المكث مع عدم النقص، ليحصل الامتزاج. و لو كان متغيّرا و هو لا يرى، لضيق رأس الكوز، فلا بدّ من مضيّ زمان يظنّ فيه زوال التغيّر.

[هل ينفعل ماء البئر بملاقاة النجاسة من دون التغيّر؟]

قوله رحمه اللّه: (و لا ينجس البئر ما لم يتغيّر ماؤها).

[٢] أقول: البئر مجمع ماء نابع من الأرض لا يتعدّاها غالبا، و لا يخرج عن مسمّاها عرفا، و هو مباين لسائر المياه، لطهرها بالنزح إجماعا، و مساو لها، لانفعاله بالتغيّر قطعا.

و هل ينفعل بملاقاة النجاسة من دون التغيّر؟ اختلف الأصحاب في ذلك.

قال الشيخ في (النهاية) و (المبسوط) و (الخلاف): ينجس، و يجب النزح [١]. و به قال ابن إدريس [١]، و هو ظاهر (الشرائع) و (المعتبر) [٢] و به‌

[١] النهاية: ٦، المبسوط ١: ١١، و لم نعثر على قوله في الخلاف، و حكاه عنه المحقّق في المعتبر ١: ٥٥.

[١] السرائر ١: ٦٩.

[٢] شرائع الإسلام ١: ٥، المعتبر ١: ٥٤.