قوله رحمه اللّه: (و المتّخذ من عظم نجس العين، و جلد الميتة و إن دبغ. و يجوز من الذكيّ و إن لم يؤكل بلا دباغ، و هو: نزع الفضلات و لو تنجّس بعد غسله و لو لم يقصده).

[١] أقول: القسم الثاني من الأواني: ما يتّخذ من العظام.

و إنما يشترط طهارة الأصل خاصّة دون التذكية، لأنّه لا ينجس بالموت، إذ لا تحلّها الحياة. و ما أخذ من الميّت يجب تطهيره. و لا يجوز من نجس العين، لنجاسته، و لا من الآدمي، لوجوب دفنه و حرمته.

و حكم القرن و الظلف و الشعر و الوبر و الصوف حكم العظم بالطهارة من طاهر الأصل، و بالنجاسة من نجس العين.

[الآنية المتّخذة من الجلود و حكمها]

القسم الثالث من الأواني: ما يتّخذ من الجلود.

و لا يجوز من جلد الميتة من ذي النفس السائلة و إن دبغ، سواء كان‌

[١] سنن ابن ماجة ٢: ١١٨٩- ٣٥٩٥، سنن البيهقي ٢: ٤٢٥، مسند أحمد ١:

١٥٥- ٧٥٢، مسند أبي يعلى ١: ٢٣٥- ٢٧٢.

[٢] الذكرى: ١٨.