فإنّه لا يجوز، كما لا يجوز تمويه الخاتم بالذهب، و قائم السيف به، و فروز الثوب و إن لم يحصل منه شي‌ء لو اذيب بالنار. و هو ظاهر العلّامة في (النهاية) [١].

و في (التذكرة): يحرم إن انفصل منه شي‌ء بالنار [٢].

و يجوز أن يطعم الإناء بالفضّة و لكن يعزل عنه وجوبا، لقول الصادق عليه السّلام: «و اعزل فاك عن موضع الفضّة» [٣].

قوله: (دون غيرهما و إن غلا) أي: و لا يحرم اتّخاذ الأواني من غير النقدين و إن غلت أثمانها، كالفيروزج و الياقوت و الزبرجد و غيرها من الجواهر النفيسة.

فرعان:

[عدم حرمة المأكول و المشروب من آنية النقدين]

الأوّل: لا يحرم المأكول و المشروب من آنية الذهب و الفضّة، و إنّما يحرم الاستعمال، و النهي عن الاستعمال لا يتناول المستعمل.

[فيما لو تطهّر من آنية النقدين]

الثاني: لو تطهّر من آنية الذهب و الفضّة، لم يبطل وضوؤه و لا غسله، خلافا لبعض الحنابلة، قال: لأنّه استعمال في العبادة، فيحرم، كالصلاة في الدار المغصوبة [٤].

[١] نهاية الإحكام ١: ٢٩٨.

[٢] تذكرة الفقهاء ٢: ٢٣٢.

[٣] التهذيب ٩: ٩١- ٩٢- ٣٩٢، الوسائل ٣: ٥١٠، الباب ٦٦ من أبواب النجاسات، الحديث ٥.

[٤] المغني ١: ٩٣، الشرح الكبير ١: ٨٨.