كشف الالتباس عن موجز أبي العباس - الصيمري البحراني، الشيخ مفلح - الصفحة ٤٥٨

و لو فقد المغسول من المشتبهين، تحتّم الآخر. (١)

و لقول أبي عبد اللّه عليه السّلام: «يعيد عقوبة لنسيانه ليهتمّ» [١].

و روي عدم الإعادة [٢].

و لقوله عليه السّلام: «رفع عن أمّتي الخطأ و النسيان» [٣].

و لو لم يجد غير النجس، صلّى فيه أو عاريا.

و قيل: يصلّي عاريا و لا يصلّي فيه [١].

و المعتمد: الأوّل، لأنّ الستر شرط و الطهارة شرط، و مع عدم إمكان الجمع بينهما يتخيّر في ترك أحدهما.

[فيما إذا نجس أحد الثوبين و اشتبه فغسل أحدهما ثم فقد المغسول]

قوله رحمه اللّه: (و لو فقد المغسول من المشتبهين، تحتّم الآخر).

[١] أقول: إذا نجس أحد الثوبين و اشتبه فغسل أحدهما ثمّ فقد المغسول، تحتّم الصلاة في الآخر، لاحتمال كونه الطاهر، و لا تجوز الصلاة عاريا.

[فيما إذا علم بالنجاسة و هو في أثناء الصلاة]

[٢] التهذيب ١: ٤٢٣- ٤٢٤- ١٣٤٥، و ٢: ٣٦- ١٤٩٢، الاستبصار ١: ١٨٣- ١٨٤- ٦٤٢، الوسائل ٣: ٤٨٠، الباب ٤٢ من أبواب النجاسات، الحديث ٣.

[٣] الخصال: ٤١٧- ٩، كنز العمّال ٤: ٢٣٣- ١٠٣٠٧ نقلا عن المعجم الكبير للطبراني.