كخصي يتقاطر بوله، و عمّن لا يتمكّن من تطهير ثوبه و إن شاء عاريا، و في المحمول إذا لم تتمّ فيه الصلاة و كان من الملابس في محلّه غير متعدّ و إن كانت مغلّظة، و مثله الخاتم و الدملج و السير و إن تعدّدت. لا كالدراهم، و القارورة و إن صمّت، أو السيف و السكّين إلّا لمحارب. (١)

و ظاهر الشهيد: عدم الفرق [١]، لحصول المشقّة فيهما.

[موارد عفو الشارع عن النجاسة في الصلاة]

قوله رحمه اللّه: (كخصي يتقاطر بوله، و عمّن لا يتمكّن من تطهير ثوبه و إن شاء عاريا، و في المحمول إذا لم تتمّ فيه الصلاة و كان من الملابس في محلّه غير متعدّ و إن كانت مغلّظة، و مثله الدملج و الخاتم و السير [١] و إن تعدّدت، لا كالدراهم، و القارورة و إن صمّت، و السيف و السكّين إلّا لمحارب).

[١] أقول: شبّه الخصي الذي يتقاطر بوله بالمربّي و المربيّة، فإنّه يكتفي بغسله في اليوم مرّة واحدة إذا لم يكن غيره، و وجه الشبه [٢] حصول المشقّة.

و كذلك من لا يتمكّن من تطهير ثوبه فقد عفي عنه، و يتخيّر بين الصلاة فيه مع نجاسته و بين الصلاة عاريا، لتعارض الشرطين: ستر العورة و طهارة الثوب، فيتخيّر.

[١] في «ش ٤»: السوار.

[٢] في «ش ١، ٤»: التشبيه.

[١] البيان: ٩٥: الدروس ١: ١٢٧.