[١] أقول: الضمير في (أحد أوصافه) عائد إلى (تغيّره)، أي: لم ينجس بدون تغيّره في أحد أوصافه الثلاثة المذكورة التي هي مدار الطهورية و زوالها وجودا و عدما، لا مطلق الصفات، كالحرارة بالنجاسة و البرودة بها.

قوله: (و لو تقديرا) مبالغة، أي: و لو كان التغيّر تقديرا، كما لو وافقت النجاسة الجاري في الصفات، كالبول، فإنّ التغيّر المحسوس لا يحصل هنا، فيرجع إلى التقدير، و يحكم بالنجاسة على تقدير التغيّر‌

[١] الكافي ٣: ٢- ١ و ٢، الفقهية ١: ٨- ١٢، التهذيب ١: ٣٩- ٤٠- ١٠٧ و ١٠٨، الاستبصار ١: ٦- ١ و ٢، الوسائل ١: ١٥٨، الباب ٩ من أبواب الماء المطلق، الحديث ١، ٢.