و وجه النظر: أنّهم عدّوا الأسباب المطهّرة للأعيان النجسة، و ذكروا منها انقلاب الخمر خلّا، و لم يذكروا الغسل من مطهّرات الأعيان النجسة، بل نصّوا على عدم التطهير به.

قال العلّامة في (نهايته): النجس إمّا نجس العين، و لا يطهر بالغسل، بل بالانقلاب إن كان خمرا أو بانقلاب صورته على إشكال [٤].

فقد نفي تطهير الأعيان النجسة بالغسل، فالجمع بين النجاسة العينيّة‌

[١] بدل ما بين القوسين في «ش ١، ٤): كطهارة.

[١] المعتبر ١: ٢٦٤.

[٢] حكاه عنه الشيخ الطوسي في الخلاف ١: ٢٢٢، المسألة ١٩٣، و المحقّق في المعتبر ١: ٣٥١.

[٣] راجع ص ٣١٨ و ما بعدها.

[٤] نهاية الإحكام ١: ٢٧٧.