الأوّل و الثاني: البول و الغائط من كلّ ذي نفس سائلة غير مأكول اللحم، سواء كان التحريم أصليّا، كالسباع، أو عارضا، كالجلّال، لقول الصادق عليه السّلام: «اغسل ثوبك من أبوال ما لا يؤكل لحمه» [١].

و للإجماع.

و لا فرق بين بول ما لا يؤكل لحمه و رجيعه، و لا بين بول الآدمي و رجيعه و إن كان من النبي صلّى اللّه عليه و آله، للعموم.

و روي أنّ أمّ أيمن شربت بوله فلم ينكر، و قال: «إذن لا تلج النار بطنك» [٢].

و المصنّف و العلّامة على التنجيس [٣].

و بول الجلّال و رجيعه نجسان، فإذا زال الجلل، زالت النجاسة.

و استثنى الشيخ بول الطيور كلّها عدا الخفّاش [٤]، لقول الصادق عليه السّلام:

[١] الكافي ٣: ٥٧- ٣، التهذيب ١: ٢٦٤- ٧٧٠، الوسائل ٣: ٤٠٥، الباب ٨ من أبواب النجاسات، الحديث ٢.

[٢] أورده العلّامة الحلّي في نهاية الإحكام ١: ٢٦٧، و لم نجده بهذا اللفظ في المصادر الحديثية المتوفرّة لدينا، و في المستدرك- للحاكم- ٤: ٦٣- ٦٤ هكذا:

«أما إنّك لا يفجع بطنك بعده أبدا» و كذا في كنز العمّال ١١: ٤٧٨- ٣٢٢٥٦، إلّا أنّ فيه: «. لا ينجع.».

[٣] نهاية الإحكام ١: ٢٦٧.

[٤] المبسوط ١: ٣٩.