[١] أقول: الباب الأوّل من أبواب الطهارة ما تحصل به الطهارة، و هو التراب الطاهر و الماء المطلق، و إنّما قدّم التراب على الماء لفظا و إن كان متأخّرا فعلا، لأنّ التراب لا ينقسم أقساما كالماء، فقدّمه، لقصر البحث فيه.

[تعريف الماء المطلق]

و المطلق هو: ما يستحقّ إطلاق اسم الماء من غير إضافة، و لا يجوز سلب اسم الماء عنه و إن أمكن إضافته، كما يقال: ماء الفرات، و ماء النهر، و ماء البحر، فهي إضافة غير لازمة، فلو قلت: ماء الفرات ليس ماء، لم يصح، و لو قلت: ماء الورد ليس ماء، صحّ.

[مطهّرية الماء المطلق من الحدث و الخبث]

قوله رحمه اللّه: (و هو المطهّر من الحدث و الخبث خاصّة).

[٢] أقول: الضمير في «و هو» عائد إلى الماء المطلق [١] دون التراب، أي: لا يطهر من الحدث و الخبث إلّا بالماء المطلق خاصّة، خلافا لابن بابويه،

[١] في «ش ٣» زيادة: خاصّة.