كشف الالتباس عن موجز أبي العباس - الصيمري البحراني، الشيخ مفلح - الصفحة ٣٢٦

..........

الرابع: أنّها توجب الغسل على لامسها، بخلاف العينيّة.

الخامس: أنّها تتعدّى مع اليبوسة عند أكثر الأصحاب، كما عرفت من الكلام السابق، بخلاف العينيّة.

السادس: ليس لها عين محسوسة، بخلاف العينيّة.

السابع: الحكم بالنجاسة من غير ملاقاة عين خارجيّة، بخلاف العينيّة.

هذه سبعة وجوه قد خالفت العينية بها، و وافقتها بوجه واحد، و هو:

التعدّي إلى الملاقي. و وافقت الحكميّة بأربعة وجوه:

الأوّل: افتقارها إلى النيّة، كالحكميّة.

الثاني: وجوب غسل جميع البدن، كالحكميّة.

الثالث: كونها غير محسوسة، كالحكميّة.

الرابع: الحكم بالنجاسة من غير ملاقاة عين خارجيّة، كالحكميّة.

هذه أربعة وجوه قد وافقت الحكميّة فيها، و خالفتها في وجهين:

الأوّل: افتقارها إلى الخليط دون الحكميّة.

الثاني: تعدّيها إلى المباشر بما يوجب غسلا و غسلا، بخلاف الحكميّة.

فقد شابهت العينيّة من وجه واحد، و شابهت الحكميّة من أربعة‌