و الزوج أولى من كلّ أحد [١]، لأنّ الصادق عليه السّلام سئل عن المرأة تموت، من أحقّ بالصلاة عليها؟ قال: «زوجها» قلت: زوجها أحقّ من الأب و الولد؟ قال: «نعم» [١].

و إنّما يتقدّم الوليّ إذا كان بشرائط الإمامة، و إلّا قدّم غيره.

[فيما لو كان الولي خنثى]

و لو كان الوليّ خنثى، قدّم غيره إن كان في المأمومين خنثى أو رجل.

[ناقص الحكم- كالطفل و المجنون- كالمعدوم]

و ناقص الحكم- كالطفل و المجنون- كالمعدوم، فيقدّم الحاكم إن كان، و إلّا قدّم المأمومون من اختاروه، كما لو لم يكن له وليّ.

[فيما لو اجتمع جنائز فتشاحّ أولياؤهم فيمن يتقدّم للصلاة عليهم]

و لو اجتمع جنائز فتشاحّ أولياؤهم فيمن يتقدّم للصلاة عليهم، قدّم أولاهم بالإمامة في الفرائض، فإن تساويا، فالقرعة.

و لو أراد كلّ وليّ إفراد ميّته بصلاة، جاز إجماعا.

[كيفيّة صلاة الميّت]

قوله رحمه اللّه: (بخمس تكبيرات تتخلّلها الشهادتان، ثمّ الصلاة عليه و آله، ثمّ الدعاء للمؤمنين، ثمّ للميّت مؤمنا و عليه منافقا، و ينصرف عليه بالرابعة).

[١] في «ش ٢، ٤» زيادة: عدا إمام الأصل.

[١] الكافي ٣: ١٧٧- ٢، التهذيب ٣: ٢٠٥- ٤٨٤، الإستبصار ١: ٤٨٦- ١٨٨٣، الوسائل ٣: ١١٥، الباب ٢٤ من أبواب صلاة الجنازة، الحديث ٢.