قلت: لو أفسد الدم معظم الكفن أو ما يفحش قطعه، فالظاهر وجوب الغسل مطلقا، استبقاء للكفن، لامتناع إتلافه على هذا الوجه، و مع التعذّر يسقط، للحرج [٢]. انتهى كلام الشهيد.

و إذا وجب التطهير بعد التكفين، فقبل التكفين أولى.

[استحباب القطن الأبيض و كراهة الكتان و الممتزج]

و يستحبّ القطن الأبيض، و يكره الكتان و الممتزج.

أمّا الكتان: فلأنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله كفّن بالقطن [٣].

و قال أبو عبد اللّه عليه السّلام: «الكتان كان لبني إسرائيل يكفّنون به، و القطن لامّة محمّد صلّى اللّه عليه و آله» [٤].

[١] الكافي ٣: ١٥٦- ٣، الوسائل ٣: ٤٦، الباب ٢٤ من أبواب التكفين، الحديث ١.

[٢] الذكرى: ٥٠، و انظر: الفقيه ١: ٩٢ و ٩٨، و المعتبر ١: ٣٣٠ حيث فيه حكاية قول علي بن بابويه، و السرائر ١: ١٦٩، و النهاية: ٤٣، و المبسوط ١: ١٨١.

[٣] الفقيه ١: ٩٣- ٤٢١، الوسائل ٣: ١٢، الباب ٢ من أبواب التكفين، الحديث ١٩، و صحيح البخاري ٢: ٩٤- ١٢٦٤، و صحيح مسلم ٢: ٦٤٩- ٩٤١، و سنن النسائي ٤: ٣٥- ٣٦.

[٤] الكافي ٣: ١٤٩- ٧، الفقيه ١: ٨٩- ٤١٤، التهذيب ١: ٤٣٤- ١٣٩٢، الإستبصار ١: ٢١٠- ٧٤١، الوسائل ٣: ٤٢، الباب ٢٠ من أبواب التكفين، الحديث ١.