و لو اغتسل للقصاص عن اثنين، ثمّ عفا أحد الوليّين بعد الغسل، و اقتصّ الآخر، فإنّ الغسل الأوّل لا يبطل بعفو أحد الوليّين، و كذا لا يبطل بالحدث و إن كان أكبر، و لا تسقط الجنابة المتقدّمة على الغسل و لا المتأخّرة عنه بطريق أولى [١].

ه‌: يسقط عن الشهيد إذا مات في المعركة، لا يغسّل و لا يكفّن بل يصلّى عليه، عند جميع العلماء، لقوله عليه السّلام: «زمّلوهم بثيابهم فإنّهم يحشرون يوم القيامة و أوداجهم تشخب دما، اللون لون الدم و الريح ريح المسك» [١] [٢].

و لو نقل من المعركة و به رمق أو انقضت الحرب و به رمق، غسّل و كفّن و صلّي عليه، لقول الصادق عليه السّلام: «الذي يقتل في سبيل اللّه يدفن‌

[١] في «ش ٢، ٤» زيادة: و إن سقط بالموت.

[٢] في «ش ١» زيادة: و قوله عليه السّلام: «زمّلوهم بدمائهم فإنّه ليس كلم يكلم في سبيل اللّه إلّا يأتي يوم القيامة بدمائه» و انظر: سنن النسائي ٤: ٧٨.

[١] أورده العلّامة في تذكرة الفقهاء ١: ٣٧١، المسألة ١٣٩.