و الروايات ضعيفة. و احتجاج أبي حنيفة ضعيف، لأنّ نظر الأجنبي محرّم، فالمانع من الغسل مانع من التيمّم و إن كان الاطّلاع مع التيمّم أقلّ، لكنّ النظر محرّم قليله و كثيره [٤]. انتهى كلامه رحمه اللّه. و ليس [١] فيه شي‌ء يدلّ على وجوب التيمّم.

و قال الشهيد في (بيانه): و قيل: مع فقد ذي الرحم يجوز تغسيل الأجانب من وراء الثياب مغمّضي الأعين، و لا بأس به كما ذكرناه في (الذكرى) و قيل: يغسل الرجال مواضع التيمّم من المرأة. و السند ضعيف [٥]. انتهى كلامه. و ليس [٢] فيه ذكر التيمّم.

[١] في «ش ١، ٣، ٤»: و لا، بدل و ليس.

[٢] في «ش ١، ٣، ٤»: و لا، بدل و ليس.

[١] التهذيب ١: ٤٤٢ ذيل الحديث ١٤٢٧، الاستبصار ١: ٢٠٥ ذيل الحديث ٧٢١.

[٢] الكافي ٣: ١٥٩- ١٣، الفقيه ١: ٩٥- ٤٣٨، التهذيب ١: ٣٤٢- ١٠٠٢ و ٤٤٢- ٤٤٣- ١٤٢٩، الاستبصار ١: ٢٠٢- ٧١٤، الوسائل ٢: ٥٢٢، الباب ٢٢ من أبواب غسل الميّت، الحديث ١.

[٣] التهذيب ١: ٤٤٣- ١٤٣٠، الإستبصار ١: ٢٠٣- ٥١٥، الوسائل ٢: ٥٢٥، الباب ٢٢ من أبواب غسل الميّت، الحديث ٦.

[٤] المعتبر ١: ٣٢٤- ٣٢٥.

[٥] البيان: ٦٩.