قال الشهيد في (الذكرى): يظهر من قول الفاضل: القول بالتيمّم عند فقد الغاسل المماثل و المحرم، كما سلف في رواية، و هي متروكة، و ظاهر المذهب: عدمه إلّا مع خوف الغاسل على نفسه أو على الميّت كما يأتي إن شاء اللّه تعالى [٢]. انتهى كلامه. و هو مخالف لفتوى (الدروس).

قال صاحب (المعتبر): إذا ماتت امرأة بين رجال أجانب و لا نساء، قال أبو حنيفة: ييمّمها الرجال، لأنّ الغسل تعذّر، فصار كعدم الماء.

و لأصحابنا فيه روايات:

إحداها: «يصبّون عليها الماء صبّا من وراء الثياب» روى ذلك أبو سعيد عن أبي عبد اللّه عليه السّلام [٣]، و عمرو بن شمر عن أبي جعفر عليه السّلام [٤].

[١] الدروس ١: ١٠٥.

[٢] الذكرى: ٤٠.

[٣] التهذيب ١: ٣٤٢- ١٠٠١، الإستبصار ١: ٢٠٤- ٧٢١، الوسائل ٢: ٥٢٥- ٥٢٦، الباب ٢٢ من أبواب غسل الميّت، الحديث ١٠، و فيه عن أبي بصير، و في هامش الأصل منه: و في نسخة: أبو سعيد.

[٤] التهذيب ١: ٤٤٢- ١٤٢٧، الوسائل ٢: ٥٢٤، الباب ٢٢ من أبواب غسل الميّت، الحديث ٥.