و مراده بالغالط ابن إدريس، و من العجب تغليطه ابن إدريس بإيجاب الوضوء لكلّ صلاة، و قوله: و لم يقل به أحد من طائفتنا، مع كونه قائلا به في (الشرائع) و (المختصر) [١].

[المستحاضة إذا توضّأت للفرض فهل يجوز لها أن تصلّي به ما شاءت من النوافل؟]

الرابعة: قال الشيخ في (المبسوط): إذا توضّأت للفرض جاز أن تصلّي به ما شاءت من النوافل [٢].

و منعه المصنّف و العلّامة، لأنّ الدم حدث، فيستباح بالوضوء معه ما لا بدّ منه، و هو الصلاة الواحدة [٣].

و لقول الصادق عليه السّلام: «توضّأت و صلّت كلّ صلاة بوضوء» [٤].

و أوجب المصنّف الشروع بالصلاة عقيب الطهارة، و هو مذهب الشيخ و ابن إدريس [٥]، و استحسنه الشهيد في (دروسه) [٦].

قال الشيخ: لأنّ المأخوذ عليها أن تتوضّأ عند كلّ صلاة [٧]. و هو يعطي المقارنة.

و استقرب العلّامة في (المختلف) جواز وضوئها في أوّل الوقت‌

[١] المختصر النافع: ٥٣- ٥٤.

[٢] المبسوط ١: ٦٨.

[٣] تذكرة الفقهاء ١: ٢٨٨.

[٤] الكافي ٣: ٨٨- ٨٩- ٢، التهذيب ١: ١٠٦- ١٠٧- ٢٧٧ و ١٧٠- ٤٨٤، الوسائل ٢: ٣٧١، الباب ١ من أبواب الاستحاضة، الحديث ١.

[٥] المبسوط ١: ٦٨، السرائر ١: ١٥٢.

[٦] الدروس ١: ٩٩.

[٧] المبسوط ١: ٦٨.