الثالثة: لو سال الدم، لزمها ثلاثة أغسال: غسل للظهر و العصر تجمع بينهما تؤخّر الظهر و تقدّم العصر، و غسل للمغرب و العشاء كذلك، و غسل للغداة، فإن كانت منتفلة أو صائمة، اغتسلت قبل الطلوع و إلّا بعده، و هذا إجماع من علمائنا. و يجب مع ذلك تغيير القطنة و الخرقة.

ثم اختلفوا، فقال المفيد رحمه اللّه: تصلّي هذه بوضوئها و غسلها الظهر و العصر معا على الاجتماع، و تفعل مثل ذلك في المغرب و العشاء، و كذا في صلاة الليل و الغداة [٣].

و اقتصر الشيخ على الأغسال [١] [٤]، و كذا المرتضى [٥] و ابنا بابويه [٦].

و ابن إدريس أوجب الوضوء لكلّ صلاة [٧]، و اختاره العلّامة و الشهيد‌

[١] في «ش» ١، ٢»: الاغتسال.

[١] حكاه عنه المحقّق في المعتبر ١: ٢٤٤، و العلّامة في المختلف ١: ٢٠٩، المسألة ١٥١.

[٢] الكافي ٣: ٩٠- ٥، التهذيب ١: ١٧٧- ٤٨٧، و ٤٠١- ١٢٥٤، الوسائل ٢: ٣٧٢، الباب ١ من أبواب الاستحاضة، الحديث ٤.

[٣] المقنعة: ٥٦- ٥٧.

[٤] النهاية: ٢٨- ٢٩، المبسوط ١: ٦٧.

[٥] المسائل الناصرية (ضمن الجوامع الفقهية): ٢٢٤، المسألة ٤٥، و حكاه عنه المحقّق في المعتبر ١: ٢٤٧، و العلّامة في تذكرة الفقهاء ١: ٢٨٤.

[٦] المقنع: ٤٦، و حكاه الصدوق عن والده في الفقيه ١: ٥٠، و حكاه عنهما المحقّق في المعتبر ١: ٢٤٧، و العلّامة في تذكرة الفقهاء ١: ٢٨٤.

[٧] السرائر ١: ١٥٢- ١٥٣.