و لو نذرت العزيمة في وقت فاتّفق فيه، قضت، كالصوم و صلاة الطواف و صلاة مضى من وقتها قدرها و شروطها المفقودة، و لو زال و قد بقي منه قدر الشروط و ركعة، وجبت. (١)

الوطء و لو متعة، لا أمته، فثلاثة أمداد، و يمتنع لأخبارها لا متّهمة.

و لو غرّته، أو أكرهته، أو مع نومه، فلا شي‌ء عليهما. و لو نذرت العزيمة في وقت فاتّفق فيه، قضت، كالصوم و صلاة الطواف و صلاة مضى من وقتها قدرها و شروطها المفقودة، و لو زال و قد بقي منه قدر الشروط و ركعة، وجبت).

[١] أقول: هنا مسائل:

[حرمة الجماع في قبل الحائض]

الأولى: أجمع علماء الإسلام على تحريم الجماع في قبل الحائض، لقوله تعالى فَاعْتَزِلُوا النِّسٰاءَ فِي الْمَحِيضِ [١] و على إباحة الاستمتاع بما فوق السرّة و تحت الركبة.

[فيما لو وطأ الحائض مستحلّا]

الثانية: لو وطأ مستحلا، فهو مرتدّ، لإنكاره ما علم من الدين ضرورة، و غير مستحلّ يعزّر، و يكفّر ندبا عند المصنّف و العلّامة [٢] و الشيخ‌

[١] البقرة: ٢٢٢.

[٢] إرشاد الأذهان ١: ٢٢٨، تحرير الأحكام ١: ١٥، تذكرة الفقهاء ١: ٢٦٧، قواعد الأحكام ١: ١٥، مختلف الشيعة ١: ١٨٦- ١٨٧، المسألة ١٣١، منتهى المطلب ١: ١١٥، نهاية الإحكام ١: ١٢١.