و تسمّى المتحيّرة، لأنّها لا تعرف زمان حيضها من طهرها، فهي متحيّرة، و تسمّى المختلطة أيضا، لاختلاط حيضها باستحاضتها. و قال العلّامة في (المختلف): إنّها ذات عادة، و اضطربت عادتها عددا و وقتا و نسيتها [٢]. و معنى عباراتهم في تعريفاتهم واحد- قيل: إنّهما تتركان العبادة برؤية الدم، كالمعتادة- و اختاره العلّامة في (نهايته) و (مختلفه) [٣]- فإن انقطع قبل الثلاثة، قضت ما تركته من صلاة و صيام [٤].

و قيل: تحتاط للعبادة ثلاثة أيّام [٥]. و هو أشهر.

[١] الكافي ٣: ٧٦- ٧٧- ٥، التهذيب ١: ١٥٧- ١٥٨- ٤٥٢، الوسائل ٢: ٢٧٩، الباب ٤ من أبواب الحيض، الحديث ٣.

[٢] مختلف الشيعة ١: ٢٠٣، المسألة ١٤٦.

[٣] نهاية الإحكام ١: ١٢٠، مختلف الشيعة ١: ١٩٨، المسألة ١٤٣، و انظر أيضا ص ٢٠٥، المسألة ١٤٦.

[٤] القائل هو الشيخ الطوسي في المبسوط ١: ٤٢ و ٤٣، و حكاه عنه المحقّق في المعتبر ١: ٢١٣.

[٥] القائل هو السيد المرتضى في المصباح كما في المعتبر ١: ٢١٣.