[١] أقول: هذا معطوف على قوله: (لا إن عبر عشرة) لأنّ الدم الزائد على العشرة يكون استحاضة فكذلك الدم المسبوق بحيض أو نفاس و لم يتخلّله أقلّ الطهر فهو استحاضة.

[فيما لو لحق دم الحيض نفاس قبل مضيّ العشرة]

و كذا لو لحق الدم نفاس قبل مضيّ العشرة، كان الدم الذي قبل النفاس [٢] استحاضة، و تقضي ما تركته فيه من صيام و صلاة [٣]، و هذا‌

[١] كذا في جميع النسخ المعتمدة في التحقيق، و في المبسوط ١: ٤٢ هكذا: فحدّ القليل ثلاثة أيّام متتابعات، و في أصحابنا من قال: ثلاثة أيام في جملة العشرة.

و هو الذي ذكرناه في النهاية و الأوّل أحوط.

[٢] في «ش ٣»: قبله.

[٣] في «ش ٣»: صلاة و صيام.

[١] الفقيه ١: ٥٠ و فيه قول علي بن بابويه أيضا، و حكاه عنهما المحقّق في المعتبر ١:

٢٠٢.

[٢] النهاية: ٢٦.