كشف الالتباس عن موجز أبي العباس - الصيمري البحراني، الشيخ مفلح - الصفحة ١٩٧

فصل: و الحيض:

و هو: دم له تعلّق بالعدّة. (١) و قد يشركه النفاس في مطلّقة حملت من زنا. (٢)

[تعريف الحيض]

[١] أقول: هذا تعريف الشيخ في (المبسوط) قال: هو الدم الذي له تعلّق بانقضاء العدّة إمّا بظهوره أو بانقطاعه [١].

يريد بظهوره على مذهب من يرى الاعتداد بالطهر، فإنّ المطلقة لا تبين عنده إلّا بظهور الحيضة الثالثة.

و يريد بانقطاعه على مذهب من يرى الاعتداد بالحيض، فإنّ المطلقة لا تبين عنده إلّا بانقضاء الحيضة الثالثة، فلهذا كان للحيض تعلّق بانقضاء العدّة.

و اختلاف المذهبين نشأ من الاختلاف في تفسير القرء، فمنهم من فسّره بالطهر، و منهم من فسّره بالحيض [٢].

[انقضاء عدّة الحامل من الزنا بالأقراء لا بالوضع]

قوله رحمه اللّه: (و قد يشركه النفاس في مطلّقة حملت من زنا).

[٢] أقول: الحامل من الزنا لا تنقضي عدّتها بالوضع، و إنّما تنقضي‌

[٢] انظر: التبيان ٢: ٢٣٧، و مجمع البيان ٢: ٥٧٣، و تفسير القرطبي ٣: ١١٣، و المغني- لابن قدامة- ٩: ٨٣، و الشرح الكبير- لابن قدامة- ٩: ٩٧- ٩٨، و شرائع الإسلام ٣: ٢٣، و قواعد الأحكام ٢: ٦٨.