كشف الالتباس عن موجز أبي العباس - الصيمري البحراني، الشيخ مفلح - الصفحة ١٧٨

..........

ثم قال: لا يقال هذا يدلّ على تقديم الرأس على الجسد، و لا يدلّ على تقديم اليمين على الشمال.

لأنّا نقول: نستدلّ على تقديم اليمين على الشمال بوجهين:

أحدهما: ما رووه عن النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلم أنّه كان إذا اغتسل بدأ بميامنه.

و الثاني: لو لم يبدأ بالميامن، لكان البدأة بالمياسر إمّا واجبا أو ندبا، و القسمان منتفيان، فتعيّن أنّه بدأ بالميامن، فيلزم البدأة، لأنّه بيان لفعل واجب، فيكون كالمبيّن في الوجوب.

ثم قال: و اعلم أنّ الروايات دالّة على تقديم الرأس على الجسد، أمّا اليمين على الشمال فغير صريحة بذلك.

ثم قال: و لكنّ فقهاءنا اليوم بأجمعهم يفتون بتقديم اليمين على الشمال، و يجعلونه شرطا في صحّة الغسل، و قد أفتى بذلك الثلاثة و أتباعهم [٢]. انتهى كلامه رحمه اللّه.

و يسقط الترتيب عن المغتمس في الماء دفعة.

و قال سلّار: يرتّب حكما [٣].

[٢] المعتبر ١: ١٨٣- ١٨٤.

[٣] المراسم: ٤٢.