و من الإطناب: التكرار لنكتة، كتأكيد [١] الإنذار في قوله تعالى كَلّٰا سَوْفَ تَعْلَمُونَ. ثُمَّ كَلّٰا سَوْفَ تَعْلَمُونَ [٢] و في ثمّ دلالة على أنّ الإنذار الثاني أبلغ و أشدّ من الإنذار الأوّل.

و قد يكون التكرار لتعدّد المتعلّق بتكريره، كقوله تعالى فَبِأَيِّ آلٰاءِ رَبِّكُمٰا تُكَذِّبٰانِ [٣] لأنّه تعالى ذكر نعمة بعد نعمة، و عقّب كلّ نعمة بهذا القول، و من المعلوم أنّ ذكره عقيب كلّ نعمة يدلّ على تغاير الأغراض بتغاير النعم.

و مثله قوله تعالى وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [٤] لأنّه ذكر قصصا مختلفة، و أتبع كلّ قصّة بهذا القول، فصار كأنّه قال: ويل يومئذ للمكذّبين بهذه القصّة.

و من الإطناب: التوسّع في الكلام، و هو أن يأتي بعجز الكلام بمثنّى مفسّر باسمين أحدهما معطوف على الآخر، كما جاء في الحديث «يشيب ابن آدم و يشبّ فيه خصلتان: الحرص و طول الأمل» [٥].

[١] في «ش ٣، ٤»: التكرار لتأكيد.

[٢] التكاثر: ٣ و ٤.

[٣] الرحمن: ١٣.

[٤] المرسلات: ٤٩، المطفّفين: ١٠.

[٥] بحار الأنوار ٧٠: ٢٢.