و قال أبو الصّلاح: و وقتها ممتدّ بمقدار الكسوف أو الخسوف [٢]. و هو اللائح من كلام السيّد المرتضى [٣]، و ابن أبي عقيل [٤]. فعلى هذا آخره إذا انتهى الانجلاء. و هو قول الشافعيّ [٥]، و أبي حنيفة [٦]، و أحمد [٧]. و هو الأقرب عندي.

لنا: ما رواه الجمهور عن النبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله: «فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصّلاة حتّى ينجلي» [٨].

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ عن عمّار، عن أبي عبد اللّٰه عليه السّلام قال: «إن صلّيت الكسوف إلى أن يذهب الكسوف عن الشمس و القمر و تطوّل في صلاتك فإنّ ذلك أفضل» [٩]. و الذهاب إنّما يكون بالانجلاء التامّ.

و ما رواه في الصّحيح عن الرّهط عنهما عليهما السّلام: «صلّاها رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله و الناس خلفه في كسوف الشمس، ففرغ حين فرغ و قد انجلى كسوفها» [١٠].

و لأنّه يستحبّ إعادتها قبل الانجلاء لما يأتي، و إنّما يكون ذلك في الوقت. و لأنّ المقتضي هو‌

[١] الوسيلة (الجوامع الفقهيّة): ٦٧٧.

[٢] الكافي في الفقه: ١٥٦.

[٣] جمل العلم و العمل: ٧٥، ٧٦.

[٤] نقله عنه في المختلف: ١١٧.

[٥] المهذّب للشيرازيّ ١: ١٢٢، المجموع ٥: ٥٤، فتح العزيز بهامش المجموع ٥: ٧٩، مغني المحتاج ١: ٣١٩.

[٦] تحفة الفقهاء ١: ١٨٤، بدائع الصنائع ١: ٢٨٢، المبسوط للسرخسيّ ٢: ٧٦، الهداية للمرغينانيّ ١: ٨٨، شرح فتح القدير ٢: ٥٥.

[٧] المغني ٢: ٢٨٠، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٢٧٩، الكافي لابن قدامة ١: ٣١٧.

[٨] صحيح البخاريّ ٢: ٤٩ و فيه: «. و صلّوا حتّى ينجلي»، صحيح مسلم ٢: ٦٢٣ الحديث ٩٠٤، سنن أبي داود ١: ٣٠٦ الحديث ١١٧٨، سنن النسائيّ ٣: ١٢٦، ١٢٧، سنن البيهقيّ ٣: ٣٢٤ و ٣٢٦ و فيها: «فصلّوا حتّى ينجلي».

[٩] التهذيب ٣: ٢٩١ الحديث ٨٧٦، الوسائل ٥: ١٤٦ الباب ٤ من أبواب صلاة الكسوف و الآيات الحديث ٥.

[١٠] التهذيب ٣: ١٥٥ الحديث ٣٣٣، الوسائل ٥: ١٤٦ الباب ٤ من أبواب صلاة الكسوف و الآيات الحديث ٤.