فلو تابع المأموم إلمام تغيّرت هيئة صلاة المأموم. و لأنّها ركعة مفتتحة بالإحرام، فكانت أوّل صلاته كالمنفرد. و لأنّه لو أدرك ركعة من المغرب صلّى أخرى و جلس للتشهّد بالإجماع، فدلّ ذلك على أنّها أوّل صلاته. و لأنّه آخر صلاته حقيقة فكان آخرها حكما كغير المسبوق. و لأنّه يتشهّد في آخر ما يقضيه و يسلّم، و لو كان أوّل صلاته لما تشهّد و كان يكفيه تشهّده مع الإمام.

و ما رواه الشيخ في الصحيح عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: «إذا أدرك‌

[١] المغني ٢: ٢٦٠، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ١١، المجموع ٤: ٢٢٠، عمدة القارئ ٥: ١٥٠.

[٢] المغني ٢: ٢٦٠، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ١١.

[٣] المدوّنة الكبرى ١: ٩٧، المغني ٢: ٢٦٠، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ١١، المجموع ٤: ٢٢٠.

[٤] الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ١١، حلية العلماء ٢: ١٨٨، المجموع ٤: ٢٢٠.

[٥] المبسوط للسرخسيّ ١: ١٩٠، بدائع الصنائع ١: ٢٤٧، عمدة القارئ ٥: ١٥١، حلية العلماء ٢: ١٨٨، المغني ٢: ٢٦٠، المجموع ٤: ٢٢٠، فتح العزيز بهامش المجموع ٤: ٤٢٧، الميزان الكبرى ١: ١٧٣، ١٧٤، رحمة الأمّة بهامش الميزان الكبرى ١: ٦٧.

[٦] المغني ٢: ٢٦٠، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ١١، المجموع ٤: ٢٢٠، عمدة القارئ ٥: ١٥١.

[٧] المغني ٢: ٢٦٠، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ١١، الكافي لابن قدامة ١: ٢٣٣، الإنصاف ١: ٢٢٥، المجموع ٤: ٢٢٠.

[٨] الميزان الكبرى ١: ١٧٤، حلية العلماء ٢: ١٨٨، المجموع ٤: ٢٢٠، رحمة الأمّة بهامش الميزان الكبرى ١:

٦٧، المغني ٢: ٢٦٠، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ١١.

[٩] يراجع: ص ١٨٩.