منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ١٢٩

ثمَّ خطب [١]. و قول ابن عبّاس: صنع كما صنع في العيدين [٢].

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ عن طلحة بن زيد و قد تقدّم [٣].

و لأنّها صلاة ذات تكبير فأشبهت العيد.

لا يقال: قد روى الشيخ عن إسحاق بن عمّار، عن أبي عبد اللّٰه عليه السّلام قال:

«الخطبة في الاستسقاء قبل الصّلاة» [٤].

لأنّا نقول: إنّ في طريقها أبان بن عثمان و فيه قول [٥].

لا يقال: و الرواية التي نقلتموها في طريقها طلحة بن زيد و هو بتريّ، فلا ترجيح.

لأنّا نقول: الترجيح من وجهين، الأوّل: موافقة عمل الأصحاب. الثاني: رواية هشام الدالّة على المساواة بينها و بين العيدين [٦].

الثاني: ذهب الشيخ المفيد [٧]، و المرتضى إلى أنّ التكبير و التهليل و التسبيح و التحميد بعد الخطبة [٨].

و ذهب الشيخ أبو جعفر الطوسيّ رحمه اللّٰه إلى أنّه مقدّم،

[٢] سنن البيهقيّ ٣: ٣٤٨، سنن الدار قطنيّ ٢: ٦٧ الحديث ١٠، المغني ٢: ٢٨٧، الشرح الكبير بهامش المغني ٢:

٢٨٩.

[٣] التهذيب ٣: ١٥٠ الحديث ٣٢٦، الاستبصار ١: ٤٥١ الحديث ١٧٤٨، الوسائل ٥: ١٦٦ الباب ٥ من أبواب صلاة الاستسقاء الحديث ١.

[٤] التهذيب ٣: ١٥٠ الحديث ٣٢٧، الاستبصار ١: ٤٥١ الحديث ١٧٤٩، الوسائل ٥: ١٦٧ الباب ٥ من أبواب صلاة الاستسقاء الحديث ٢.

[٥] تقدّمت ترجمته و القول فيه في الجزء الأوّل ص ٦٠.

[٦] الكافي ٣: ٤٦٢ الحديث ٢، التهذيب ٣: ١٤٩ الحديث ٣٢٣، الاستبصار ١: ٤٥٢ الحديث ١٧٥٠، الوسائل ٥: ١٦٢ الباب ١ من أبواب صلاة الاستسقاء الحديث ١.

[٧] المقنعة: ٣٤.

[٨] نقله عنه في السرائر: ٧٢.