منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٢٥
لنا: أنّها صلاة فينبغي أن يبدأ فيها بالقراءة كغيرها من الصّلوات. و لأنّ التكبيرات للقنوت و محلّه بعد القراءة، إذ لا يتقدّم القراءة في غيرها إجماعا.
و ما رواه الشيخ في الصّحيح عن معاوية بن عمّار، عن أبي عبد اللّٰه عليه السّلام: «ثمَّ يقرأ فاتحة الكتاب، ثمَّ الشمس، ثمَّ يكبّر خمس تكبيرات، ثمَّ يكبّر و يركع» إلى قوله: «ثمَّ يقرأ الفاتحة و هل أتاك، ثمَّ يكبّر أربع تكبيرات» [١].
و ما رواه في الموثّق عن سليمان بن خالد، عن أبي عبد اللّٰه عليه السّلام نحوه [٢].
و ما رواه في الصّحيح عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّٰه عليه السّلام مثله [٣].
و ما رواه عن عليّ بن أبي حمزة، عنه عليه السّلام [٤].
و ما رواه عن يعقوب بن يقطين، عن العبد الصّالح عليه السّلام [٥]. و عن إسماعيل الجعفيّ، عن أبي جعفر عليه السّلام [٦]. و عن محمّد بن مسلم، عن أبي عبد اللّٰه عليه السّلام [٧].
[١] التهذيب ٣: ١٢٩ الحديث ٢٧٨، الاستبصار ١: ٤٤٨ الحديث ١٧٣٣، الوسائل ٥: ١٠٥ الباب ١٠ من أبواب صلاة العيد الحديث ٢.
في بعض النسخ و كذا بعض المصادر: تقرأ، تكبّر، تركع.
[٢] التهذيب ٣: ١٣٠ الحديث ٢٨١، الاستبصار ١: ٤٤٨ الحديث ١٧٣٥، الوسائل ٥: ١٠٧ الباب ١٠ من أبواب صلاة العيد الحديث ٩.
[٣] التهذيب ٣: ١٣١ الحديث ٢٨٦، الاستبصار ١: ٤٤٩ الحديث ١٧٣٦، الوسائل ٥: ١٠٦ الباب ١٠ من أبواب صلاة العيد الحديث ٧.
[٤] التهذيب ٣: ١٣٠ الحديث ٢٧٩، الاستبصار ١: ٤٤٨ الحديث ١٧٣٤، الوسائل ٥: ١٠٦ الباب ١٠ من أبواب صلاة العيد الحديث ٣.
[٥] التهذيب ٣: ١٣٢ الحديث ٢٨٧، الاستبصار ١: ٤٤٩ الحديث ١٧٣٧، الوسائل ٥: ١٠٧ الباب ١٠ من أبواب صلاة العيد الحديث ٨.
[٦] التهذيب ٣: ١٣٢ الحديث ٢٨٨، الاستبصار ١: ٤٤٩ الحديث ١٧٣٨، الوسائل ٥: ١٠٧ الباب ١٠ من أبواب صلاة العيد الحديث ١٠.
[٧] التهذيب ٣: ١٣٢ الحديث ٢٨٩، الاستبصار ١: ٤٤٩ الحديث ١٧٣٩، الوسائل ٥: ١٠٧ الباب ١٠ من أبواب صلاة العيد الحديث ١١.