ذهب إليه علماؤنا أجمع، و به قال مالك [١]، و أحمد في إحدى الرّوايتين [٢]، و نقله السيّد المرتضى عن أبي عبد اللّٰه البصريّ [٣]، [٤] محتجّا بإجماع أهل البيت عليهم السلام، و كان يقول: إنّ إجماعهم حجّة [٥].

و في الرواية الأخرى عن أحمد أنّها ليست شرطا [٦]. و هو قول الشافعيّ [٧]، و أبي حنيفة [٨].

لنا: ما رواه الجمهور من حديث جابر: «لا يؤمّن فاجر مؤمنا» [٩].

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ في خبر خلف بن حمّاد، عن رجل، عن‌

[١] حلية العلماء ٢: ١٩٩، الميزان الكبرى ١: ١٧٧، المجموع ٤: ٢٥٣، فتح العزيز بهامش المجموع ٤: ٣٣٠، بدائع الصنائع ١: ١٥٦، نيل الأوطار ٣: ٢٠١.

[٢] المغني ٢: ٢٤، ٢٥، حلية العلماء ٢: ١٩٩، فتح العزيز بهامش المجموع ٤: ٣٣٠، الميزان الكبرى ١: ١٧٧، الكافي لابن قدامة ١: ٢٣٦، الإنصاف ٢: ٢٥٢.

[٣] الحسين بن عليّ بن إبراهيم أبو عبد اللّٰه يعرف ب‌- «الجعل» من شيوخ المعتزلة مولده في البصرة سنة ٢٨٨ ه‌، و وفاته ببغداد سنة ٣٦٩ ه‌ و نقل المحدّث البحرانيّ عن ورّام بن أبي فراس أنّ المفيد رحمه اللّٰه قرأ عليه في صباوته.

العبر ٢: ١٣١، شذرات الذهب ٣: ٦٨، لؤلؤة البحرين: ٣٥٩.

[٤] نقله عنه الشيخ الطوسيّ في الخلاف ١: ٢١٦ مسألة- ٣٢.

[٥] الناصريّات (الجوامع الفقهيّة): ٢٠١، الانتصار: ٤٩.

[٦] المغني ٢: ٢٥، حلية العلماء ٢: ١٩٩، الميزان الكبرى ١: ١٧٦، فتح العزيز بهامش المجموع ٤: ٣٣٠، الكافي لابن قدامة ١: ٢٣٨، الإنصاف ٢: ٢٥٣.

[٧] المهذّب للشيرازيّ ١: ٩٧، المجموع ٤: ٢٥٣، فتح العزيز بهامش المجموع ٤: ٣٣١، المغني ٢: ٢٥، مغني المحتاج ١: ٢٤٢.

[٨] الهداية للمرغينانيّ ١: ٥٦، بدائع الصنائع ١: ١٥٦، الميزان الكبرى ١: ١٧٦.

[٩] سنن ابن ماجه ١: ٣٤٣ الحديث ١٠٨١، سنن البيهقيّ ٣: ١٧١، نيل الأوطار ٣: ١٩٩ الحديث ١، المغني ٢:

٢٣.