و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ عن إسماعيل بن جابر، عن أبي عبد اللّٰه عليه السّلام قلت له: أرأيت صلاة العيدين هل فيهما أذان و إقامة؟ قال: «ليس فيهما أذان و لا إقامة، و لكن ينادى: الصّلاة، ثلاث مرّات» [٤].

و ما رواه في الصّحيح عن عبد اللّٰه بن سنان، عن أبي عبد اللّٰه عليه السّلام قال: «صلاة العيدين ركعتان بلا أذان و لا إقامة» [٥].

و في الحسن عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السّلام قال: «ليس في الفطر و الأضحى أذان و لا إقامة» [٦].

فرع:

يستحبّ أن يقول المؤذّنون: الصلاة ثلاثا، ذكره الشيخ في المبسوط [٧]. و قال‌

[١] المغني ٢: ٢٣٤، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٢٤١، المجموع ٥: ١٤، عمدة القارئ ٦: ٢٨٢، نيل الأوطار ٣: ٣٦٤.

[٢] سنن أبي داود ١: ٢٩٨ الحديث ١١٤٧، سنن الترمذيّ ٢: ٤١٣ ذيل الحديث ٥٣٢، سنن ابن ماجه ١: ٤٠٦ الحديث ١٢٧٤، مسند أحمد ١: ٢٢٧.

[٣] صحيح مسلم ٢: ٦٠٤ الحديث ٨٨٧.

[٤] التهذيب ٣: ٢٩٠ الحديث ٨٧٣، الوسائل ٥: ١٠١ الباب ٧ من أبواب صلاة العيد الحديث ١.

[٥] التهذيب ٣: ١٢٨ الحديث ٢٧١، الاستبصار ١: ٤٤٦ الحديث ١٧٢٢، الوسائل ٥: ١٠٢ الباب ٧ من أبواب صلاة العيد الحديث ٧.

[٦] التهذيب ٣: ١٢٩ الحديث ٢٧٦، الوسائل ٥: ١٠١ الباب ٧ من أبواب صلاة العيد الحديث ٥.

[٧] المبسوط ١: ١٦٩.