سئل عن الرجل يؤذّن و يقيم ليصلّي وحده فيجي‌ء رجل آخر فيقول له: نصلّي جماعة، هل يجوز أن يصلّيا بذلك الأذان و الإقامة؟ قال: «لا، و لكن يؤذّن و يقيم» [١].

و لأنّهما متأكّدتان في الجماعة، و المفعول [٢] أوّلا لم يكن لها، فلم يعتدّ به فيها.

مسألة: إذا أحدث الإمام قدّم من يتمّ [٣] بهم‌

و لا يفسد صلاة المأمومين.

ذهب إليه علماؤنا، و به قال عليّ عليه السلام، و عمر، و علقمة، و عطاء، و الحسن، و النخعيّ، و الثوريّ [٤]، و الأوزاعيّ [٥]، و الشافعيّ [٦]، و أصحاب الرأي [٧]، و أحمد في إحدى الرّوايتين. و في الرواية الأخرى: تبطل صلاة المأمومين [٨].

لنا: ما رواه الجمهور عن عمر أنّه لمّا طعن أخذ بيد عبد الرحمن بن عوف فقدّمه، فأتمّ بهم الصلاة [٩]، و لم ينكر عليه أحد، فكان إجماعا. و لأنّ أحمد نقل ذلك عن عمر و عليّ‌

[١] التهذيب ٢: ٢٧٧ الحديث ١١٠١ و ج ٣: ٢٨٢ الحديث ٨٣٤، الوسائل ٤: ٦٥٥ الباب ٢٧ من أبواب الأذان و الإقامة الحديث ١.

[٢] ح و ق: و المنقول، هامش ح: و المقول.

[٣] ح: يؤمّ.

[٤] المغني ١: ٧٧٩، المجموع ٤: ٢٤٥.

[٥] المغني ١: ٧٧٩.

[٦] الأمّ ١: ١٧٥، حلية العلماء ٢: ١٩٥، المهذّب للشيرازيّ ١: ٩٦، المجموع ٤: ٢٤٢ و ٢٤٤، المغني ١: ٧٧٩، نيل الأوطار ٣: ٢١٦.

[٧] المبسوط للسرخسيّ ١: ١٦٩، تحفة الفقهاء ١: ٢٢٢، بدائع الصنائع ١: ٢٢٤، الهداية للمرغينانيّ ١: ٥٩، شرح فتح القدير ١: ٣٢٩، المغني ١: ٧٧٩، المجموع ٤: ٢٤٥.

[٨] المغني ١: ٧٧٩، الإنصاف ١: ٣٣، المجموع ٤: ٢٤٥.

[٩] صحيح البخاريّ ٥: ١٩، سنن البيهقيّ ٣: ١١٣، نيل الأوطار ٦: ١٥٨.