[٣] المصنّف لعبد الرزّاق ٢: ٥٤٩ الحديث ٤٤٠٦، سنن البيهقيّ ٣: ١٦٥، المغني ٢: ١١٣، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ١١٦، المجموع ٤: ٣٧١، عمدة القارئ ٧: ١٥٠.

[٤] سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدويّ أبو الأعور، روى عن النبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله، و عنه ابنه هشام و ابن عمر و عمرو بن حريث و أبو الطفيل و محمّد بن سيرين و غيرهم. مات سنة ٥١ ه‌.

أسد الغابة ٢: ٣٠٦، الإصابة ٢: ٤٦، تهذيب التهذيب ٤: ٣٤.

[٥] المصنّف لعبد الرزّاق ٢: ٥٤٩ الحديث ٤٤٠٧، سنن البيهقيّ ٣: ١٦٥، المغني ٢: ١١٣، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ١١٦، عمدة القارئ ٧: ١٥٠.

[٦] أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبيّ و أمّه أمّ أيمن اسمها بركة مولاة رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله، كنيته أبو محمّد و يقال: أبو زيد، عدّه الشيخ في رجاله تارة في أصحاب الرسول صلّى اللّٰه عليه و آله و أخرى في أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام، و ذكره المصنّف في القسم الأوّل من الخلاصة ثمَّ جعل الأولى التوقّف في روايته، قال المامقانيّ بعد نقل الأقوال فيه: حبّ النبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله له و تأميره على الجيش يدلّ على وثاقته، و لكن لا إشكال في صدور منافيات من الرجل، نعم، المفهوم من خبر سلمة بن محرز صدور التوبة منه عن أفعاله و قبول أمير المؤمنين عليه السلام توبته، فيكون حديثه من الحسان.

أسد الغابة ١: ٦٤، الإصابة ١: ٣١، الاستيعاب بهامش الإصابة ١: ٥٧، رجال الطوسيّ: ٣ و ٣٤، رجال العلّامة:

٢٣، تنقيح المقال ١: ١٠٨.

[٧] المصنّف لعبد الرزّاق ٢: ٥٤٩ الحديث ٤٤٠٧، سنن الترمذيّ ٢: ٤٣٩، سنن البيهقيّ ٣: ١٦٥، المغني ٢:

١١٣، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ١١٦، المجموع ٤: ٣٧١.