و قد روى الشيخ في الصحيح عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام قال: سألته عن الرجل ينسى فيصلّي في السفر أربع ركعات، قال: «إن ذكر في ذلك اليوم فليعد، و إن لم يذكر حتّى يمضي ذلك اليوم فلا إعادة عليه» [٤]. قال الشيخ: و هذا محمول على الاستحباب [٥].

مسألة: محلّ التقصير هو الرباعيّات،

فلا يقصّر [٦] في صلاة الصبح و المغرب. و هو مذهب أهل العلم كافّة لا نعرف فيه مخالفا من أهل الإسلام.

روى الجمهور عن عائشة قالت: افترض اللّٰه [الصلاة] [٧] على لسان نبيّكم صلّى اللّٰه عليه و آله بمكّة ركعتين ركعتين إلّا [صلاة] المغرب [٨].

[١] الخلاف ١: ٢٢٩ مسألة- ٢٩.

[٢] المبسوط ١: ١٤٠.

[٣] التهذيب ٣: ١٦٩ الحديث ٣٧٢، الاستبصار ١: ٢٤١ الحديث ٨٦٠، الوسائل ٥: ٥٣٠ الباب ١٧ من أبواب صلاة المسافر الحديث ١.

[٤] التهذيب ٣: ١٦٩ الحديث ٣٧٣، الاستبصار ١: ٢٤١ الحديث ٨٦١، الوسائل ٥: ٥٣٠ الباب ١٧ من أبواب صلاة المسافر الحديث ٢.

[٥] التهذيب ٣: ١٦٩ ذيل الحديث ٣٧٣، الاستبصار ١: ٢٤٢ ذيل الحديث ٨٦١.

[٦] ن و م: فلا تقصير.

[٧] أضفناها في الموضعين من المصادر.

[٨] ينظر بهذا اللفظ: المغني ٢: ١٠٨، و بهذا المضمون: صحيح البخاريّ ٢: ٥٥، صحيح مسلم ١: ٤٧٨ الحديث ٦٧٥، سنن البيهقيّ ١: ٣٦٢ و ج ٣: ١٤٥، عمدة القارئ ٧: ١٣٣.