لنا: قوله تعالى وَ لْتَأْتِ طٰائِفَةٌ أُخْرىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ [٤]. و هذا يدلّ على أنّ جميع صلاتها معه، و لا يتأتّى ذلك إلّا بما قلناه.

و ما رواه الجمهور في صفة ذات الرقاع، و الخاصّة رواية الحلبيّ و قد سلف كل ذلك [٥]. و لأنّ الأولى أدركت فضيلة الإحرام، فينبغي أن يسلّم بالثانية ليحصل [٦] التعادل.

و لأنّ صلاة الخوف مبنيّة على التخفيف، و ما ذكر [٧] مالك مناف له.

لا يقال: قد روى الشيخ عن عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: «صلّى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بأصحابه في غزاة ذات الرقاع [صلاة الخوف] [٨] ففرّق [٩] أصحابه فرقتين» ثمَّ ذكر الحديث إلى قوله: «و جاء أصحابهم فقاموا خلف رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فصلّى بهم ركعة ثمَّ تشهّد و سلّم عليهم، فقاموا فصلّوا‌

[١] الأمّ ١: ٢١٠، المجموع ٤: ٤٠٨، فتح العزيز بهامش المجموع ٤: ٦٣٢، بداية المجتهد ١: ١٧٦.

[٢] المغني ٢: ٢٥٤، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ١٣١، الكافي لابن قدامة ١: ٢٧٢، الإنصاف ٢: ٣٥.

[٣] الموطّأ ١: ١٨٤، المدوّنة الكبرى ١: ١٦٣، بداية المجتهد ١: ١٧٦، بلغة السالك ١: ١٨٥، المغني ٢: ٢٥٤، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ١٣١، حلية العلماء ٢: ٢٤٧.

[٤] النساء [٤] : ١٠٢.

[٥] تقدّم في ص ٤١٤.

[٦] ح و ق: لتحصيل.

[٧] ح و ق: ذكره.

[٨] أثبتناها من المصدر.

[٩] ح و ق: فتفرّق.