احتجّ الشافعيّ [١] بما روته عائشة أنّ النبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله انصرف و قد انجلت [٢] الشمس فخطب الناس فحمد اللّٰه و أثنى عليه، ثمَّ قال: «إنّ الشمس و القمر آيتان من آيات اللّٰه لا يخسفان [٣] لموت أحد و لا لحياته، فإذا رأيتم ذلك فادعوا اللّٰه و كبّروا و صلّوا و تصدّقوا» ثمَّ قال: «يا أمّة محمّد، و اللّٰه يا أمّة محمّد، ما أحد أ غير من اللّٰه أن يزني عبده أو تزني أمته، يا أمّة محمّد، لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا و لبكيتم كثيرا» [٤].

و الجواب: هذا الحديث غير دالّ على المطلوب، فإنّه عليه السّلام أمرهم بالصّلاة و الدّعاء و التكبير و الصدقة، و لم يأمرهم بالخطبة، و لو كانت مشروعة لأمرهم، و إنّما خطب ليعلّمهم وجوب الصّلاة و ليس ذلك خطبة.

مسألة: لو اتّفق الكسوف في وقت صلاة فريضة، فالذي ينبغي تحصيله أنّ الوقتين إن اتّسعا تخيّر في أيّهما [٥] شاء،

فبدأ بها ثمَّ صلّى الأخرى. و إن ضاق وقت إحداهما تعيّنت و صلّى الأخرى عقيبها. و لو تضيّقا صلّى الحاضرة. لكنّ الشيخ قد اختار لنفسه في النهاية مذهبا عجبا [٦] و هو البدأة بالحاضرة مطلقا، قال: و لو دخل في الكسوف ثمَّ دخلت الحاضرة قطع و صلّى الحاضرة ثمَّ عاد فأتمّ الكسوف [٧]. و اختاره السيّد المرتضى في‌

[١] المغني ٢: ٢٧٨، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٢٧٨، المهذّب للشيرازيّ ١: ١٢٢، المجموع ٥: ٥٢، فتح العزيز بهامش المجموع ٥: ٧٦.

[٢] غ: تجلّت.

[٣] م: ينخسفان.

[٤] صحيح البخاريّ ٢: ٤٢، صحيح مسلم ٢: ٦١٨ الحديث ٩٠١، سنن النسائيّ ٣: ١٥٢، سنن البيهقيّ ٣:

٣٢٢. بتفاوت يسير.

[٥] غ، م و ن: أيّتهما.

[٦] غ: عجيبا.

[٧] النهاية: ١٣٧.