منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٦٩

و أبي حنيفة [١].

لنا: أنّه ذكر فاستحبّ فعله مطلقا. و لأنّ المنفرد صلّى فريضة فاستحبّ له التكبير كالجامع. و لعموم الأمر في الآية و الأحاديث.

احتجّ أحمد بقول ابن مسعود و ابن عمر: إنّما التكبير على من صلّى في جماعة [٢].

و الجواب: أنّه لا احتجاج بقولهما إذا لم يعارضهما عموم الكتاب، فكيف مع وجوده.

الثالث: إنّما يستحبّ التكبير المذكور عقيب الفرائض خاصّة.

و به قال أبو حنيفة [٣]، و مالك [٤]، و الثوريّ [٥]، و أحمد [٦]. و قال الشافعيّ: يكبّر عقيب كلّ صلاة فريضة و نافلة [٧].

لنا: أنّه لم يثبت عن النبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله و الصّحابة فعل ذلك إلّا عقيب الفرائض، فيبقى الباقي على الأصل.

و أيضا: قول أبي عبد اللّٰه عليه السّلام: «التكبير عقيب خمس عشرة صلاة، أوّلها‌

[٢] المغني ٢: ٢٤٧، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٢٦٧، الكافي لابن قدامة ١: ٣١٣، المجموع ٥: ٤٠، عمدة القارئ ٦: ٢٩٣.

[٣] المبسوط للسرخسيّ ٢: ٤٤، الهداية للمرغينانيّ ١: ٨٧، شرح فتح القدير ٢: ٥٠، المجموع ٥: ٣٩، عمدة القارئ ٦: ٢٩٣، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٢٦٦.

[٤] المدوّنة الكبرى ١: ١٧٢، بلغة السالك ١: ١٨٩، المغني ٢: ٢٤٧، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٢٦٧، المجموع ٥: ٣٩، عمدة القارئ ٦: ٢٩٣.

[٥] المجموع ٥: ٣٩، عمدة القارئ ٦: ٢٩٣.

[٦] المغني ٢: ٢٤٧، الإنصاف ٢: ٤٣٦، الكافي لابن قدامة ١: ٣١٣، منار السبيل ١: ١٥٤، المجموع ٥: ٣٩، عمدة القارئ ٦: ٢٩٣.

[٧] الأمّ ١: ٢٤١، الأمّ (مختصر المزنيّ) ٨: ٣٢، المهذّب للشيرازيّ ١: ١٢٢، المجموع ٥: ٣٦، فتح العزيز بهامش المجموع ٥: ٥٧، مغني المحتاج ١: ٣١٤، السراج الوهّاج: ٩٧، فتح الوهّاب ١: ٨٤، الميزان الكبرى ١: ١٩٨، رحمة الأمّة بهامش الميزان الكبرى ١: ٩٠، المغني ٢: ٢٤٨، عمدة القارئ ٦: ٢٩٣.